今天是澳洲國慶日,但是這日子真的值得慶祝嗎?

陳怡萱(澳洲Macquarie大學地理學與規劃系博士候選人)

 

每年的一月二十六日是澳洲國慶日,走到澳洲街頭處處可見國旗飄揚,在這舉國歡騰的日子中卻很少有人注意到澳洲原住民的聲音…

「第一批艦隊」:侵占或開墾?

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於1887年1月26日抵達傑克森港的第一批艦隊 by E. Le Bihan (來源:http://www.acmssearch.sl.nsw.gov.au/search/itemDetailPaged.cgi?itemID=845003)

 

西元1788年1月26日、經過了長達半年的航行,從英國倫敦出發、由Arthur Philip帶領的艦隊[1]抵達了雪梨地區的傑克森港,標誌著大英帝國在澳洲建立殖民統治的開始,從此之後,每年的1月26日訂為澳洲的國慶日。

 

澳洲夢下的犧牲者

2015年,在白人政權統治澳洲屆滿兩百餘年之際,澳洲知名記者Stan Grant在公開場合發表了一篇動人的演講,訴說種族主義是如何催毀澳洲夢:

影片連結

(Source: IQ2 Racism Debate: Stan Grant)

出身雪梨內陸Wiradjuri[2]部族的Stan Grant在該演講中說道:

「在2015年的冬季,澳洲人必須開始誠實面對自己、深切凝望進自己的靈魂,問我們自己說:『我們是誰?我們希望成為怎麼樣的國家?』」

以澳洲原住民足球員在Adam Goodes在比賽中達陣後跳戰舞卻反被支持敵方對伍的觀眾噓為例[2],Stan Grant說:「當我們(原住民)聽到對Adam Goodes的噓聲時,這對我們來講極其熟悉,我們聽到橫亙兩世紀、至今仍言猶在耳地、對我們族群的羞辱,標示著我們族群這兩百年來的所遭受到的驅逐、不公義、痛苦與掙扎。我們聽到擁有澳洲夢的人們對我們說:『你們(原住民)是不受歡迎的』」

「當(擁有澳洲夢的人)沉浸在歡慶自己的青春與自由時,我的同胞卻在青春年華中死去,我們(原住民)比澳洲平均年齡少了十歲;而且我們甚至談不上自由,我們僅占澳洲人口總數的3%,但我們卻有25%的人在監獄中。如果談及青少年情況更糟,一個原住民青年在關進監獄的機率比完成高中學業更高。」

「我的同胞在我們自己的土地上被射殺或是得到傳染病致死。在1820年代,政府甚至對我們進行軍事滅絕(war of extermination),戒嚴法(martial law)中明示可以當場射殺原住民。」

「澳洲夢實際上深植在種族主義之上(The Australia Dream is rooted in racism)」

「我的同胞沒有任何權力,因為根據英國法律,我們不是人類。當1901年澳洲成為一個獨立國家時,我們甚至不在憲法裡面(意指不被認同為澳洲公民),法律更允許政府偷走我們的小孩、侵犯我們的隱私、規定通婚的對象和居住的範圍。」

「在1963年,我出生的那年,政府對我們的驅逐與剝奪還在持續,政府侵入昆士蘭省的原住民社區,用槍指著原住民、將他們的家園燒為灰燼,接著將『空地』租給礦產公司。」

「很多人可能會說我能有今天的成就非常不容易,但實際上是因為有我的家人為我開路,我的父親因沒有受教權只能從事勞力工作,後在工作中失去了他的三根手指;我的祖父無法取得公民權;我的曾祖父因為跟我父親講母語而入獄;我的外公被警察驅逐並剷平了他的家園;我的祖母在臨盆之際被醫院遣返回家,只因為她的丈夫是原住民。」

Stan Grant最後呼籲:「種族主義正在扼殺澳洲夢,但實際上我們可以做的比過去更好,希望有天『所有』人都能驕傲說出澳洲夢使我們自由(Of course racism is killing Australia Dream, but we are better than that. One day I want to stand here and be able to say as proudly, and sing as loudly as anyone else in the room, ‘Australians ALL let us rejoice’.)。 」

 

澳洲國慶日:和解的開始

澳洲國慶日對許多人來講意味著烤肉、海灘、啤酒、船隊遊行與狂歡,但是在這樣一個「國」定假日中,任何關注原住民議題的人都應該思考「我們的國家真的使所有國民驕傲嗎?」澳洲國立大學Tom Calma教授認為「澳洲國慶日是一個機會確保所有原住民和托雷斯海峽島民的歷史與文化在這個國家中被贊同、接納和尊敬。」

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來源:Celebrate Australia Day https://www.facebook.com/CelebratAustraliaDay/ 

 

反觀台灣的國慶日

今年十月我們的國慶日又將到來,但是我們真的尊重原住民的文化了嗎?我們真的尊重原住民做為這塊土地主人的價值了嗎?我們的政府是否將會為過去歷史上對原住民的不公義道歉呢?今年的國慶日我們又將唱頌原是中國國民黨黨歌的國歌了嗎?我們的國慶日是在慶祝哪個國家的誕生呢?我們的國旗對現在的台灣或台灣原住民有什麼意義呢?以上的任何一個問題都是個大哉問,沒有絕對的答案、也沒有對錯的選擇,一時半刻之間也難以回答。但是無論如何,企圖去了解、探索上述這些問題,理解台灣這塊土地上過去的不公義,肯認台灣對成為多元文化社會所做出的努力,都將成為肥沃這塊土地的養分。

[1] 為數約1500人,其中包含700位囚犯,250位水手、400位船員、50位水手的家人,15位公務員或乘客 (Larissa Behrendt. 2012)。是的你沒看錯,第一批艦隊的成員中有一半由囚犯組成,原因是因為美國(當時還是大英帝國殖民地)拒收由殖民母國押解而來的囚犯,因此英國只好在海外另尋地點安置囚犯,(以白人眼光看來)地廣人稀的澳洲便成為下一個安置囚犯的最佳地點。

[2] 更多關於Wiradjuri部族的故事可參考Lawrence Bamblett. 2013. Our Stories Are Our Survival. Canberra: Aboriginal Studies Press.

[3] 相關新聞報導可見:http://www.businessinsider.com.au/an-american-expat-explains-the-adam-goodes-controversy-and-australias-problem-with-racism-2015-7

 

 

若魁北克人黨贏得主權公投,魁北克Mohawk族傾向自行宣布獨立

譯者:Jinumu

2014/03/18

圖片

來自加拿大蒙特婁附近Mohawk族部落的領袖表示,如果再度當選的魁北克人黨成功地贏得第三次的主權公投,魁北克的Mohawk族就很有可能會自行宣布獨立。

「我們從來就不屬於魁北克,或是割讓出加拿大,因為從一開始,我們就不認為我們是加拿大人。我們的關係是建立在土地上。」有八千位Mohawks族人口的Kahnawake保留區總領袖Michael Delisle 這樣表示。「我是大膽臆測,但我想我會是對的,我的部落絕對會拒絕任何省級政府所作的主權改變。」

有12,000名族人居住在稱為Akwesasne的Mohawk族傳統領域上,領域範圍主要是現在的魁北克省,也橫跨到安大略省和紐約北部。

Akwesasne的Mohawk議會的總領袖在公開聲明中表示:「我建議我們的議會和部落自行舉辦投票,以決定我們是否要留在魁北克境內,或各自分開。」「這個區域的文化和語言很有可能變成全法語,在面臨這樣的潛在危機時,我們必須考量到, Akwesasne人口中,只有甚至不到1%會講法文。」

蒙特婁境內擁有9900人的第三個Mohawk族傳統領域Kanesatake領袖,因為部落耆老的過世,不便發表意見。

魁北克境內有超過三十個不同血緣的原住民族部落,共計有超過98,500名的第一民族及伊努特族人,大約佔該省1%的人口。

原文網址 Original Link:http://news.nationalpost.com/2014/03/18/quebec-mohawks-likely-to-declare-own-independence-if-pq-wins-sovereignty-referendum-grand-chief/

譯者註:
加拿大原住民族電視台曾就此事報導,報導內容摘譯如下:

加拿大的魁北克省將在4月7日舉辦省長選舉,五位候選人也開始針對經濟、醫療照護和教育等各項議題進行公開辯論。不過,左翼政黨魁北克人黨暗示,若勝選組成多數政府,就將第三度舉辦魁北克省獨立公投。針對獨立公投,原住民族人紛紛表示,新當選的魁北克政府,應該要先改變與原住民族的關係,消除常久以來認為原住民族不重要的歧視,肯認原住民族並且將原住民族納入討論跟決策的過程。年輕的原住民青年也認為,在討論魁北克省的獨立之前,應該要先落實原住民族的自決權,如果不能先肯認原住民族的需求和存在,魁北克的獨立根本沒有意義。也有族人直言,他們其實並不樂見魁北克獨立。此外,雖然沒有任何一位原住民籍的候選人,有越來越多的原住民族人願意對政治有更多的參與,並且將行使自己投票的權利。

原報導連結:http://aptn.ca/news/2014/03/13/quebecs-election-effects-consequences-first-nations/

Third Grassroots People Concert

Translator: Aijo Wu

Third Grassroots People Concert
Anti-aggression-development
Time:1pm on Saturday, on August 10th, 2013
Location: Taipei City Hakka Culture Theme Park, Hakka Music and Theater Center 2F.
Address: No.2, Sec. 3, Tingzhou Rd., Zhongzheng Dist., Taipei
Ticket: $250 NTD (Buy 10 get 1 free)/ Ticket at door: $300 NTD.
Purchase at: grassrootsconcert@gmail.com
Contact with: Yunaw 0938-056-536 Lamen 0929-341-189

Theme:
We hope to address the major social issues by first linking up several tribal organizations, which have solid knowledge and foundation regarding the comprehensive social issues and social movements.

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馬尼拉全球工作坊激發對原住民研究之關注

中文摘要:郭文萱 Sakenge

馬尼拉全球工作坊激發對原住民研究之關注

六月二十八日

現今,當西方模式已被宣布陷入危機,六十幾位來自菲律賓當地,以及和美國、澳洲、紐西蘭、加拿大、加勒比海地區和極圈帶的外國的學者、原住民的領袖、研究者、教育者、運動家、政策制定者和實踐者在馬尼拉齊聚一堂,參與馬尼拉工作坊,就在菲律賓大學科地埃拉(Cordillera)研究中心建立三十三周年的今天,重新喚起對原住民學習和教育典範的關注。

「是時候創造我們自己的機構以及非主流的大學,且使用我們自己的語言、我們善於教育的智者。」聯合國原住民議題常設論壇前任主席及現任成員,米爾娜·坎寧安博士(Dr. Myrna Cunningham)如此說道。

「無論如何,到頭來原住民研究應該培力在基層(grassroots)的原住民族。」約翰‧班瑪Dayakology研究中心主任說道,此研究中心為非政府組織,致力於培力印尼西加里曼丹的達雅族(Dayak)

此工作坊由Tebtebba [註1]和公立菲律賓大學碧瑤校區合辦Tebtebba以碧瑤基礎的全球原住民非政府組織,關注原住民族權利與發展。該工作坊引起了菲律賓人的共鳴,尤其菲律賓正逢K+12(國小至12年級)教育體制的大幅修正計畫[註2],改革的教育系統循著美國、英國及澳洲的教育模式,撇開爭議的部份,該教育修正計畫欲加強母語或者地方語言的使用,來幫助學生了解概念及原則。

工作坊強調以原住民為主體的教育制度和知識,原住民族期望能擺脫殖民五百多年的壓迫而解放出來,並感念祖先們流下的傳統知識以及原則。新建的跨政府生物多樣性及生態系統服務平台Intergovernmental Platform on Biodiversity and Ecosystem Services (IPBES)也已承認知識系統的多樣性,包含了原住民傳統知識,而其價值與現代西方科學一視同仁。

世界開始重拾對原住民知識關注,其認知方式和方法學、原則和價值,像是:教育者、原住民族領袖及倡導者,可以如煞車系統一般,制止現代貪得無厭、強調財富積累和消費主義的經濟發展模式

在三天的討論工作坊,各領域的學者也分享原住民精神,宇宙觀和世界觀,特別強調對大自然關心、管理權責、財富分享、互惠,以及關懷未來世代的原住民需要。

附1: Tebtebba 國際原住民族政策研究及教育中心

該組織為原住民族組織,為強調倡導尊重、維護及實現世界原住民人權的原住民組織,提倡原住民族永續、自主發展的言論與實踐,以教育及人權政策為主要關懷重點。Tebtebba也活躍地從事於促使國際人權法和其他國際法律文書、政策和協議被簽署的過程。像是:聯合國原住民權利宣言以及在聯合國組織其他組織之外在其內部建立一個像聯合國原住民議題常設論壇的空間。

[註2]

在2013年5月15日,菲律賓總統艾奎諾(Aquino)將一個教育改革計畫明文法化,要求菲律賓學童從幼稚園、六年的國小基礎教育、四年的中等學校和兩年的高等學校。這項教育改革著重生活實際演練(教室外的學習),還有基礎教育的強調立意良好。但這大幅的轉型,實踐上面臨教材和師資訓練仍有許多考驗和微調的空間。

相關閱讀:http://newsinfo.inquirer.net/419261/k-12-still-struggling#ixzz2aJUBOnkF

原文:http://www.tebtebba.org/index.php/content/265-global-workshop-spurs-interest-in-indigenous-studies